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                                        定智法師:十方三世一切佛就是一尊佛

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                                        2019-11-30 14:28
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                                        發表于 2019-9-26 08:20:41 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
                                        十方三世一切佛就是一尊佛
                                        原創: 定智法師   2016-03-22

                                        《法華玄義》所講的道理,可以說是宣說佛的本意。佛經典雖然講了很多,但是總的只有一種意思。佛在小乘里面有時候會示現丈六金身,四教有四種佛,這是約別意來講。如果約通意來講,藏教佛也好,通教佛也好,別教佛也好,圓教佛也好,過去佛也好,現在佛也好,未來佛也好,東南西北,四維上下,十方三世一切諸佛實際上是一尊佛。

                                        這樣講,有沒有經典依據呢?在《央掘魔羅經》里面,央掘魔羅和文殊勢力菩薩問佛:“佛既然證到了無生法忍,為什么佛不入涅磐?”佛對他們說,北方過一恒河沙數世界有一尊佛叫什么什么佛,這尊佛他會回答你。央掘魔羅和文殊勢力菩薩乘著佛的威德力到了那個國土,那個佛說釋迦牟尼佛就是我的身,你去問釋迦牟尼佛,他自然會給你解答。后來釋迦牟尼佛又告訴他們說:“南方過幾個恒河沙數佛土之外的某個國土,那里的有個什么佛他會告訴你們答案!彼麄兣艿侥莻國土,結果那個佛告訴他們:“釋迦牟尼佛就是我的身”,結果他們四維上下,十方世界都跑遍了,每一個佛都說釋迦牟尼佛是他的身。這說明什么呢?十方諸佛都是釋迦牟尼佛之分身。

                                        這樣的話,那阿彌陀佛是誰?就是釋迦牟尼佛!以前我找不到經典上的依據,《央掘魔羅經》里面講得很明確,十方諸佛統統都是釋迦牟尼佛一身所現。其他經典沒有一個很明確的說法,這個經典里很明確地說到十方世界,每一尊佛都是釋迦牟尼佛的分身。你只看到釋迦牟尼佛在娑婆世界在印度講法,現在人考證,把釋迦牟尼佛局限起來,說他是印度亞利安人種族的人,這完全用人的思想對一尊佛進行考證,這樣的考證有結果嗎?那肯定是錯的。真正的釋迦牟尼佛他是把所有的功德全部隱覆起來,他在印度只是一種應化身的示現。

                                        祖師總結的十方三世一切佛,其實只有一佛。當然這種說法,許多學者是不相信的,因為沒有經典依據。實際上是有經典依據的,就是那部《央掘魔羅經》,已經很明確告訴我們了,十方三世一切佛都是釋迦牟尼佛所顯現出來的。反過來說十方世界的佛也可以說是阿彌陀佛顯現的,也可以說是其他佛所顯現的。過去、現在、乃至未來佛實際就是一佛。

                                        有些人說菩薩呢?其實也是同一尊。智者大師說佛法界可以示現菩薩法界、聲聞法界、緣覺法界、乃至六道法界。佛法界可示現十法界,包括眾生也可以示現十法界,每一界都可以示現百法界,一一法界都是互通的。這種觀念的建立,是其他一切宗派所沒有的。智者大師說我們眾生實際上和佛是無二無別的。

                                        那我們為什么說自己是凡夫,是在六道輪回,有這么一個確認呢?這都是我們無明惑障的關系。你無法認識到我們和十方諸佛有無二無別的功德。這個理念的建立,比什么都難,非常難以相信,所以我們要起信。無論在修學的過程也好,在行道的過程也好,我們會遇到很多的障礙。用很多很多的佛法,而且用這些佛法的時候,內心心量太小。所以佛陀在無量的經典里面為我們開顯,包括《法華經》,還有智者大師幫我們在開顯佛的本懷的時候,我們很難接受這樣一個圓滿的觀念。我們自然會落入小心小量,一個很局限的狀態里面。這點我們很難相信也很難契入。

                                        所以我們建立這個觀念的時候,一定要把心量打開。作為我個人來講,作為天臺宗的后裔,天臺宗對我的恩德應該是最大的。從天臺宗里面可以悟到很多很多佛法的道理,包括佛的本懷也是靠天臺宗悟的。但是在我內心的世界來講,其他任何宗派沒有一個偏廢,為什么?這都是佛陀在證到圓滿究竟大智慧的情況下為無量的眾生開的無量的藥方。每一個藥方不管治療什么病,都是完善的,對眾生都是有幫助的。所以任何的宗派,包括南傳佛教也好,漢傳佛教也好,藏傳佛教也好,實際上都是沒有什么差別的。但是作為天臺山佛學院的研究生來講,天臺宗對我們的幫助是最大的,恩德也是最大的。所以我們應該有感恩之心。

                                        我們所說的一切行法,包括聲聞乘所講的四諦法也可以用四教來開顯。聲聞乘當下就是菩薩乘,也可以說是緣覺乘、佛乘。當分來講,它是小乘的,如果用法華義來開的話,就是無作四諦,屬于圓頓的教。種種的四諦也好、十二因緣也好,六度也好,都可以開顯。一切的教法都是平等的,所有的教法唯有一佛乘,無二也無三。從當分來講,有可能是小乘,也有可能是大乘,也有可能是無上乘,從跨節來說是唯有一佛乘。從理來講,理雖然有很多的名詞,講實相也好,講般若也好,講解脫也好,有千萬種名詞,但是所證到的理體是一樣的
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