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                                        傳遞正能量——生命之秘(1—18)合集

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                                      1. TA的每日心情
                                        開心
                                        2019-9-26 18:29
                                      2. 907

                                        主題

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                                        發表于 2019-9-26 18:25:47 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
                                        傳遞正能量—生命之秘(1-18)合集


                                        傳遞正能量—生命之秘1

                                        四大假合——生命之秘1

                                                大千世界,蕓蕓眾生。森羅萬象,林林總總。所為何來?總得討個說法!
                                                否則,冤枉為人一世,云何甘心?從公前六世紀古希臘哲學的土、水、火、氣,到公元前五世紀古印度佛教的地、水、火、風。都一致揭示了世界的本源,即生命的本源。這四種元素從不同的比例,而組合了世界、人生、天地萬法。
                                                以我人為例:
                                               皮肉筋骨,固體之物,土也地也。
                                               津沫汗尿,液體之物,水也。
                                               體溫高低,火也。
                                               呼吸運動,氣也風也。
                                               我人如此,一切動物亦復如此,可以類比而知。
                                              人物如此,地、水、火、風,各各如此。何也?
                                               地者,本身為地,非水不結,非火不堅,非風不化。
                                               水者,本身為水,非土不力,非火不溫,非風不化。
                                               火者,本身為火。非土不燃,非水不力,非風不發。
                                               風者,本身為風。非土不力,非水不潤,非火不燥。
                                               至于現代科學中分子、原子……乃至夸克、中微子之說,正印證了《楞嚴經》中勝義塵、鄰虛塵之理。這是后話了。
                                               當知,日月星晨、山河大地、高樓大廈、人物蟲蟻……無非四大假合。
                                        2019.9.1


                                        傳遞正能量—生命之秘2


                                        非同非異——生命之秘2


                                        或問:
                                                既曰萬法,四大假合,原料相同。
                                                云何復有,貴賤之別,圣賢之分?
                                        答:
                                                油鹽米面,制作點心。原料相同,配比各異。操作流程,或蒸或煮,或炸或烘,其味豈一?
                                                我人等眾,成就功德。真善偽惡,原料各均。貪嗔喜舍,各各流程。其中果報,各是其是!
                                                是故當知:
                                                原料非異,配比非同。流程復異,
                                        成十法界。
                                                佛氏門中,三世因果。今生之果,乃前世因。今生之因,必來世果。
                                                種瓜得瓜,種豆得豆。
                                                行真善美,來世圣賢,乃至佛菩。作偽丑惡,六道沉浮,乃至三塗。人生難得,萬世一回。
                                        抓住今生,永恒解脫。
                                        錯過此世,萬劫不復!
                                        可不悲哉!
                                        可不警哉!
                                        2019.9.2


                                        傳遞正能量——生命之秘3


                                        前生后世——生命之秘3


                                        或問:
                                                汝言前生,又說后世。憑何根據?又誰見過?
                                        答:
                                        雖無根據,非無其事。亦無誰見,真實不虛。
                                        問:
                                        何也?
                                        反問一:
                                        陰雨之天,有太陽否?
                                        答:
                                        雖陰雨天,太陽不無。
                                        反問二:
                                        此大世界,有美國否?
                                        答:
                                        美國實有,毋庸置疑。
                                        反問三:
                                        陰天太陽,汝見到否?彼岸美國,汝到過否?
                                        答:
                                        陰天之陽,雖未言之,可想而知,何待親見?彼岸美國,實未親至,聽聞而知,情理如是。
                                                正論:
                                                汝言不差,符合情理。陰天知陽,見聞智慧。遙信美國,聽聞智慧。人生之理,何嘗不是。理論辯證,規格無二。未見之者,不可說無。未聞之者,豈無其實?況佛金口,反為不真?
                                                今世之人,尤崇哲辯,科學論證。物質不滅,散盡再來,能量守恒。
                                                如人飲水,入則津液,出則便溺,散則為汽,遇冷復水。入土養物,輪回不息。
                                                如火燒木,木盡為灰,灰則為土,火為熱量,復合為木。
                                                哲學推理,人比物貴。以上類下,滅在何理?
                                                我人現處,念及別處,身不能到。          我人現時,念及昔時,身不能到。
                                                由此當知,心之與身,相對獨立。心能突破,空間時間,而身不能。既有相對,身之死時,心豈必死?以靈比頑,滅在何理?
                                                俗話有說,人生一世。草木一秋,歪打正著。草木枯榮,人豈永絕?
                                                我人諦思,既有來世。當作何慮?預為籌謀!
                                        2019.9.3


                                        傳遞正能量—生命之秘4


                                        淺探輪回——生命之秘4


                                        設問:
                                        人畜尸身,無量劫來,哪里去了?或曰:
                                        埋了。
                                        再問:
                                        以有限大地,埋無量尸身,能嗎?或曰:
                                        不能。
                                        再問:
                                        既不能,到哪里去了?
                                        或曰:
                                        變成了山石土塊。
                                        再問:
                                        如此說,地球豈不無量大?
                                                正論:
                                                一、現代尖端科技成果——“動物克隆”證明,無情的猴血、羊血能造出猴羊。
                                                量子粒學“波動二象性”證明,無情的泥巴(“粒子”)能變成精神(“波動”)。
                                        科學證實了佛陀關于有情轉無情,無情轉有情的理論:
                                              《楞嚴經·卷七》記敘“如土梟等,附塊為兒,及破鏡鳥,以毒樹果,抱為其子”
                                             《楞嚴經·卷九記敘“此名日月薄蝕精氣,金玉芝草,麟鳳龜鶴,……出生國土”
                                                二、佛陀下世前,印度盛行九十六種外道。外道以八萬大劫的禪定功夫,看到八萬大劫時空中,無情的土木花草、金銀銅鐵、風云雨霧,在日月薄蝕之際,出生國土而為天人鬼神、飛禽走獸、蚊蠅蟲蟻等有情。因此而有“拜土教”、“崇火教”、“水觀”、“風觀”“空觀”等派別。并有天人鬼畜地水火風即身修成異類的種種記載。
                                                以現代科技成果,我們再不能將之說為異端邪說、天方夜譚、空穴來風!
                                        只是由于現代科技的局限,我們暫時還遠遠不能從科學上給予詳盡的具體的解釋!
                                                外道功夫,遠遠勝過現代科學。只是由于其局限在有限的八萬大劫時空,不能得知無限的時空本源,故其將之說為“冥諦”,最終陷入不可知論。
                                                從上科學實踐,結合佛陀開示,我們可以合理推論:
                                                一、天人鬼畜、風云雨霧、山河大地、有情無情,天地萬法互相轉化、輪回不息、隨心應量而為森羅萬象。
                                                二、物質和精神還可以“直接互變”。這就突破了傳統哲學上,不確定性和間接性的“互變”。
                                                而精神是不占據空間的?v為狂風大作,也不占據空間,何況空間是無限的。
                                                輪回之說,義源于此。
                                        2019.9.4


                                        傳遞正能量—生命之秘5


                                        無情亦情——生命之秘5


                                        或問:
                                        汝說六道輪回,似乎可信。
                                        若說泥巴瓦塊、風云雨霧與天人鬼畜,這有情與無情互相變異,實難置信。
                                        答:
                                        以上佛陀開示,科學驗證不再復述。今以日用之事,共作考究。
                                        一、筆者多次咨詢:
                                                兩間新房同時落成,一間住人,另間不住,哪間先壞?
                                                所答幾乎,一致共認,另間先壞。二、筆者多次咨詢:
                                                二朋友家,一家健康,另家病患,愿串誰家。
                                                所答一致,健康之家,曖氣洋洋。病患之家,陰氣森森。
                                                推究:家什器具,皆具情感。得人加持,健康長壽!霸馊诉z忘”,自暴自棄。遇人生病,同感悲寂,故發陰森。          全家康樂,感同身受,故發暖洋。三、筆者與友,多有實驗:
                                                分別兩組,或花或果,或飯或饅。分置兩房。
                                        一組貼標,吉祥*美。
                                        另組貼標,辱罵挖苦。
                                                十數天后,一組鮮亮,另組暗腐。若于現場,對面褒貶,每天數次,每次適時,其效更顯!
                                                正論:
                                                無情尚且如此,何況有情!人類尚能如此認知世界,何愁天下大同共產!
                                                于此佛法,何難分別:
                                                六道輪回,局限有情。小中大三,無量法門。三乘佛法,乃佛苦衷。為方便說,豈可當真。
                                                情與無情,無量法界。因十如是,隨心應量。法華楞嚴,一心三藏。
                                                唯一佛乘,諸佛金口。
                                        2019.9.5


                                        傳遞正能量—生命之秘6


                                        心現識變——生命之秘6


                                        或問:
                                        汝言四大,和合生命。敢問四大,從何而來?
                                        答:
                                        汝試雙手,全身放松。令一長長,另一不管。閉目片刻,一比另一,竟長若干。此點肉團,即名地大。不從天來,不從地長。不從他給,不從自生。若天地生,天地生肉,天成何物?地之亦然。若從他給,他又誰人?
                                        若從自生,未生之前,在于何處?
                                        若說在身,不令之時,云何不長?若說在令,令乃精神,精神為肉,還能活嗎?
                                        非自非他,非天非地。難道此肉,無由自生?無米之炊,誰能為之?
                                        (一)、今從科學,波粒二象,試加考究:
                                        粒為地大,波為風大。風大向后,夸克中微,電子原子,分子物象。后后相生,源源相流。風大往前,豈無生機?
                                        于理不容,于事難信。
                                        (二)、再從自性,情景諸事,捫心自問:
                                        令者精神,對應風大。精神向后,變生肉團,行住坐臥,改天換地。
                                        后后相生,源源相流。精神往前,豈無生機?
                                        于情不通,于心不忍。
                                        正論:
                                                佛家說為,真如無相,無所不相。
                                                道家說為,大道無形,道生萬法。
                                                毛澤東說,血肉為物,心性為質。
                                                哲學說為,客觀存在,不從知見。
                                                真理真義,為智者說。凡夫俗見,          無可問津。世間邏輯,無由推論。
                                                唯靈唯智,自性顯灼。
                                                問題回到,波粒二相。做足文章,水落石出。文如何章,下回分解。
                                        2019.9.6


                                        傳遞正能量——生命之秘7


                                        波粒四相——生命之秘7


                                                今作波粒,二相演繹:
                                        (一)
                                                分子原子,質子中子,至于夸克,總稱粒子。
                                                屏幕波動,粒子即隱,粒子再現,波動即隱。
                                                時隱時現,捉弄我人,無情即情,物即精神。
                                                實驗恐怖,科學模糊,無奈說為,邊緣科學。亦有說為,非物質論,次原子論,故為暫論。
                                        (二)
                                                從左往右,順序排列:
                                                分子原子,質子中子,夸克波動,后后生前。
                                                豈獨波動,不見生機!有此理乎?能此事乎?
                                                哲學不服,科學不忍,古往今來,孜孜以求。
                                                陽春白雪,曲高和寡。下里巴人,趨之若騖。
                                                其實而言,大道至簡,真理至易,
                                        只在融通。
                                                波動往左,說為物質。波動自身,已明精神。
                                                波動往右,非道而誰?佛家說為,真如無相。道家說為,大道無形。儒家說為,天道理學。哲學說為,客觀存在。
                                                此波此粒,情無情界,森羅萬象,盤根錯節。
                                                此波此動,四空天人,無有色身,純有靈體。
                                                此真此道,羅漢辟支,證人我空。通禪菩薩,證法我空。圓頓說為,真如本性。筆者強說,波粒真象,三象性也。
                                        (三)
                                                自右往左,生機盈然:
                                                既由真變,千變萬化,未可說一,事法界也。
                                                自左往右,萬法歸宗:
                                                既由真現,千物一如,豈可不一?理法界也。
                                                自右往左,隨心應量:
                                                不變隨緣,各顯其象,各施其用,各受其報,理事無礙法界也。
                                                自左往右,在相見性:
                                                隨緣不變,智愚苦樂,在圣不增,在凡不減,事事無礙法界也。
                                                綜論此相,宇宙本體。
                                                佛家說為,如來全身。道家說為,道非常道。儒家說為,天人合一。哲學說為,客觀規律。
                                                筆者強說,波粒真全,四象性也。
                                        此四象性,說盡千古來龍去脈,并顯萬法相互關系,揭開物類運行規律。
                                        或問:
                                        科學未證,四象性說,憑何信汝?
                                        答:
                                        一、波粒二象未證之前,若無所想所說,何有所證所說?
                                        二、五千年文化,百家千論,玄秘開顯,從何而來?
                                        伏羲八卦圖也。一個結繩記事的年代,憑著一個無字的八卦圖形,而有五千年文明盛世。汝作何想?
                                        三、佛陀有教,已說、今說、當說。當說者,留待后人說也。
                                        四、毛主席有講“馬克思主義沒有結束真理,而是在實踐的過程中不斷開辟認識真理的道路!
                                        五、主席有說“要積極開展教義闡釋,做好解經工作。注重推出最新解經成果。深入挖掘教義教規中符合社會和諧,有利于時代進步,健康文明的內空。對教規教義作出符合當代中國進步發展要求,符合中華優秀傳統文化的闡釋!
                                        六、信不信我,無關重要。理上事上,查證審諦,才是重要!所謂依法,不依人也。
                                        2019.9.7


                                        傳遞正能量——生命之秘8


                                        何處是我——生命之秘8


                                        (一)


                                                我人全身,何處是我?
                                               肉團是我?擰其一處,余處無覺?手腳是我?斷其一二,如同他物?耳目是我?耳聾目瞎,照樣存活?臟腑是我?割補置換,生命依舊?縱如大腦,現代醫學,亦可移植?
                                        若其非我,其又是誰?誰又是我?
                                        此事不明,冤枉此生,白走一回!
                                                                        (二)
                                                譬如世間,看木偶戲。木人上面,抬手劈腿。我人下面,扯線拉繩。
                                                又如世間,電影表演。熒光屏中,
                                        風聲水起。停息之后,一塊屏幕。
                                                綜上所喻,理當知曉。木人為所,我人為能。熒屏為所,屏幕為能。
                                        眾生迷昧,積劫習氣。只見木人,不見我人。流連熒屏,誰知屏幕。
                                                                        (三)
                                                明早去京,告之家人。五點三十,莫忘叫醒。五點二十,自己醒來。
                                                有時脫口,未經思忖。說出一些,羞為人知。說過之后,后悔不迭。
                                                一時跌交,前面石頭。若不抱頭,頭破血流。何待考慮,雙手已抱。
                                                綜上所例,理當知曉。醒來者所,叫醒者能。說出者所,脫口者能。抱頭者所,叫抱者能。
                                                眾生迷昧,積劫習氣。騎在馬上,找不到馬。與佛共眠,不知佛誰。
                                                                        (四)
                                                當知我人,身為我所,心為我能。此心非識,識為心力,此心為體。
                                                佛法說為,末那七識。世間亦有,說為靈魂。尚有說為,潛意識者。
                                                眾生位上,方便為我。真正真我,尚在幽隱。真真真我,玄妙待示。
                                        2019.9.8


                                        傳遞正能量——生命之秘9


                                        真人無相——生命之秘9


                                        眾生位言:
                                        邏輯推理,從所悟能。我所為妄,我能為真。
                                        修行位言:
                                        見世間法,縱深之象。陽焰野馬,遠見近無。能之與所,如波如粒。真與非真,如掌如拳。觀其由緒,罔象虛無。真妄和合,以為其本。十方世界,及與身心。歸一真空,性具全體。無余無依,涅槃妙心。方悟初心,為人我空,假說真人。如今實見,是法我空,通禪真人。
                                        佛家說為,空如來藏,法身功德。
                                        道家說為,大道無形,天地之始。
                                        儒家說為,天理絕學,形而上學。
                                        哲學說為,客觀存在,不依人說。
                                        筆者學舌,捕風捉影,望不可即。
                                        下期預告,真真真人。
                                        2019.9.9


                                        傳遞正能量——生命之秘10


                                        真真真人(一)——生命之秘10


                                                已知真人,無形無象。卻為一切,萬法性具。隨緣顯現,情無情界。


                                        一、國土成因


                                               真如之初,不守自性,跑出一念,業相無明。從此有無,二相對立。業相不覺,回首娘家,說為轉相。覺非所明,妄為覺明,為后七轉。又復回轉,空昧為同,為前七轉。


                                               瞪發勞相,勞久發塵,無同異中,熾然成異。堅固妄想,是為金輪。


                                               業相轉相,現相者三。前七后七,覺明空昧,相轉成搖,而有風輪。


                                               金輪立礙,故有國土。搖明風出,風金相磨,故有火光,是為火輪。金能生潤,火光上蒸,遇冷成雨,火煉金輪,亦成鐵水,而有水輪。


                                               地水火風,交妄發生,以是因緣,世界相續。


                                        二、生命由緒


                                               色心連持,而有命體。


                                               由明暗等,二塵相形,于真人中,粘湛發見,相待成根,因名眼體。


                                               由動靜等,二塵相擊,于真人中,粘湛發聽,相待成根,因名耳體。


                                               由通塞等,二塵相發,于真人中,粘湛發嗅,相待成根,因名鼻體。


                                               由恬變等,二塵相參,于真人中,


                                               粘湛發嘗,相待成根,因名舌體。


                                               由離合等,二塵相摩,于真人中,粘湛發覺,相待成根,因名身體。


                                               由憶忘等,二塵相續,于真人中,粘湛發知,相待成根,因名意體。


                                               如是十二,諸有為相,色心連持,


                                        命體相續。


                                        三、眾生類分


                                               由因世界,虛妄不實,悖逆天理,如是故有,魚鳥蛇龜。


                                               由因世界,雜染不純,情欲亂倫,如是故有,人畜龍仙。


                                               由因世界,狂妄固執,自以為是,如是故有,蠕幼蚓蟲。


                                               由因世界,變易無方,真假不定,


                                        如是故有,蠅蛆轉蛻。


                                               由因世界,處心設計,制障造礙,如是故有,靈怪妖精。


                                              由因世界,悲天憫地,迷惑蒙蔽,如是故有,孤魂野鬼。


                                               由因世界,罔象杳然,捕風捉影,如是故有,神鬼精靈。


                                               由因世界,愚癡笨絀,遲鈍懈怠,如是故有,土木金石。


                                               由因世界,相對不一,偽裝虛旋,如是故有,水母為蝦。


                                               由因世界,引誘訛詐,哄騙捉弄,如是故有,咒神符仙。


                                               由因世界,狐朋狗黨,傷天害理,如是故有,兩性非人。


                                               由因世界,栽臟誣謗,謀財害命,如是故有,橫禍飛殃。


                                               由因世界,十二有為,十二顛倒,三世四方,和合相涉,變化眾生,成十二類。


                                        (說明:第一、二兩段,根據《楞嚴經·四》變通。第三段根據《楞嚴經·卷七》變通。)


                                        2019.9.10


                                        傳遞正能量——生命之秘11


                                        真真真人(二)——生命之秘11


                                                已知無形無相卻本具萬法性具功德的真人,可以隨緣顯現出情與無情天地萬法。
                                                既可以單個現,如地水火風……
                                                也可以復合現,如天人鬼畜……
                                                也可以大局現,如個十百千萬億乃  至十方三世恒沙法界……
                                                既可以*體、隔代、借身漸現,如達爾文進化論……
                                                也可以自體、當代、借身直現,如人畜生老病死……
                                                還可以自體、二次借身現,如試管嬰兒……
                                                還可以自體化身,如諸佛菩薩天仙羅漢……
                                                既可以兩性現,如兩性生育……
                                                也可以單性現,如動物克隆、蚯蚓斷身、古人濕生(遠古記載大腿水泡而化人子,在動物克隆的今天,不能說為天方夜譚)……
                                                 還可以自體變異、蛻現,如蟬蠶蛆蟲……
                                                 還可以借體變異、蛻現,如植物嫁接、動物雜交……
                                                既可以有情化無情,如精神崩潰、愚癡至極“望夫石”……
                                              也可以無情化有情,如《楞嚴經》“附塊為兒”、猴血造猴……
                                                明達此理,真人奇妙,假人實惠。真既本有,全由假作。所謂隨眾生心,應所知量:
                                                其中大小多少、長短厚薄、真善美丑、貴賤、悲歡福禍,全在各人自作自受……
                                                如作點心,油鹽面糖,原料相同,配方相異,其味豈一?
                                        筆者衷告:
                                                科學本身,為超前學,無超前學,何有科學?
                                                今者科學,證古佛學,我輩當知,佛為何學?
                                                智者舉一,即能反三,圣哲聞一,何妨悟千。
                                                佛學實為,超哲哲學。佛學實為,超科科學。
                                                生命之秘,革自己命。永世禍福,抓在當下。熱血仁人,敢不勉哉!
                                        2019.9.11


                                        傳遞正能量——生命之秘12


                                        真真真人(三)——生命之秘12


                                                以上雖多累言贅語,畢竟旁敲側擊,似見真真真人歷然現前、初露頭角:
                                                過現未來三世時宙前后無盡。
                                                東南西北十方空宇廣猱無垠。
                                                天地萬法情無情質空有無異。
                                                盤根錯節林林總總一多無他。
                                                生住異滅流變三迭變現無礙。
                                                森羅萬象無不由此法界流出。
                                                千佛一如無不由此法界回歸。
                                                既有此見,當依官腔正調,而作口頭禪釋,梳理天機玄秘:
                                                一心為總,三藏為別;榭倓e,互別為別。此為總綱,綱舉目張:
                                                此一此總,非一非總,非不一總。若說是一是總,萬象森森,躍然眼前;若說非一非總,到究竟處,杳無一物。
                                        原來如此,妙心隨緣,現一現總現非一總。
                                                此三此別,非三非別,非不三別。若說是三是別,說來說去,本為一體;若說非三非別,表有先后,相分懸殊。
                                        原來如此,妙心隨緣,現三現別現非三別。
                                                是故,此一即三非三,此三即一非一。此總即別非別,此別即總非總。此別即彼非彼,此彼即此非此。
                                                佛陀說為“即如來藏妙明心元,離即離非,是即非即”。
                                                此口頭禪,佛陀住世,尚多怨嫉,五千退席。
                                                后數千年,命若懸絲,布道者懼,聞道者惑。
                                               筆者演繹,尚在其后,先以古詩,與眾共勉:
                                        周公恐懼流言日,
                                        王莽恭謙下士時。
                                        假使當年身便死,
                                        一生真偽有誰知?
                                        筆者古詩勸諸君,
                                        莫將鋒話作口諍。
                                        恭謙無過尚得福,
                                        流言受報苦難忍。
                                        2019.9.12


                                        傳遞正能量——生命之秘13


                                        真真真人(四)——生命之秘13


                                               今將談玄說秘之法,捕風捉影之教,宣為救世法寶,持為解脫之道,恐為學修者疑之,更懼傳教者非之。
                                        筆者試將其理作番比況:
                                        (一)舉理事
                                               誠如夢中之事,既為夢人變現,則天人鬼畜樹木花草鍋碗瓢盆,誰之是誰?誰之又不是誰?所謂天地萬法,無非一真之人,識變心現。
                                        (二)設機鋒
                                               既有如彼理事,今作如此逗教:
                                        一斤天就是三里水。九塊人就是八兩風。三尺雨就一團火。三個菩薩就是一噸火車……
                                                試問對否?
                                                 一答:對。
                                                 二答:不對。
                                                 三答:也對也不對。
                                                 四答:對不對。
                                                         答案評審,請見下期。
                                        2019.9.13


                                        傳遞正能量--生命之秘14


                                        真真真人(五)——生命之秘14


                                        (接上文)


                                                四答評審揭榜:
                                                評“一答”。
                                                此答執于無分別,昧于有分別。雖有解脫之功,不能究竟圓滿。對應空如來藏“一切皆非”,佛法說為通禪--善根邪。
                                                評“二答”。
                                                此答執于有分別,昧于無分別。雖有人天福報,不能解脫生死。對應不空如來藏“一切皆即”,佛法說為小乘、人天、世間善法及旁門左道。
                                                評“三答”。
                                                此答,執于次第,昧于圓通。雖有解脫之功,亦能成就圓滿佛果,但要苦修苦證,步步為營。而且歷時太長太長,需要三大阿僧祇劫,約為三個10的140次方年。幾乎是遙遙無期。對應次第三藏、但中道義,佛法說為別教菩提邪。
                                                 評“四答”。
                                                此答,不執不昧不偏,直從文字般若明心見性,當下成就分真即佛。悟后進修,刻取圓滿如來果位,指日可待。長則千萬億年,短則百千萬年,乃至當下(如龍王之女)。
                                                對應一心三藏、圓中道義,佛法誰為唯一佛乘,圓融、圓滿、圓通。圓滿菩提、歸無所得、無所不得。
                                                評審理由,下期奉告。
                                        印廣門清
                                        2019.9.14


                                        傳遞正能量——生命之秘15


                                        真真真人六——生命之秘15


                                        “四答”評審理由
                                        評判“一答”理由:
                                                從理上說,分別心、妄想心、別業妄見,也是當人真如自性。煩惱即菩提。既執萬法皆由空現,皆是煩惱,勢必斷煩惱證菩提。煩惱斷,菩提還有嗎?
                                                如《楞嚴經·卷四》說為“菩提心生,生滅心滅,此但生滅”。
                                                又如《楞嚴經·卷五》說為“言妄顯諸真,妄真同二妄”。
                                                亦如《楞嚴經·卷七》說為“將欲復真,欲真已非真真如性”。
                                                是故,祖師將之說為“善根邪”“菩提邪”“見真重增一重塵”。
                                                從事修上說,連善美也斷,難道人修行就是為了入空?有何價值?當自了漢?
                                               權教修證入空,原因于沒有誰不是誰,那就該打破一切倫理俗習,不分是非善惡是丑,一律斷除!乃至連佛三十二種大人相,八十種隨行好,三藏十二部經也在破除之列。他們無分別法反其道而用之。所謂呵祖罵佛、焚經毀像,一切入空。
                                                果真如此,人還能活嗎?社會還能運轉嗎?
                                                所以這種執性昧相,脫離社會實際,“自欺欺人”的修法,極難成就。如禪宗五祖弘忍大師《最上乘論》說為“恆沙莫一,億劫希成”。
                                               未完待續。
                                        2019.9.15


                                        傳遞正能量——生命之秘16


                                        真真真人七——生命之秘16


                                        “四答”評審理由




                                        評判“二答”理由:
                                               從理上說,萬法既由心現,等量代換,誰不是誰?
                                               縱講第二義,也是歷劫父母、骨肉兒女。
                                               昧于此理,“乞丐懷金,枉受貧窮”。
                                        如《華嚴經》說為“忘失菩提心,縱行一切善,是諸魔業”。
                                               又如《楞嚴經·卷一》說為“遺此本明,雖終日行,而不自覺,枉入諸趣”。
                                        從事修上說,所謂“眾善奉行,諸惡莫作”。果真如此,或許也能成就。問題是誰能做到?
                                               更何況,此善,是善嗎?逢年過節,孝敬尊長萬而八千,施舍親友貧弱千而八百,人皆說善。
                                               細想當今社會,已無凍餓之苦,不乏飽暖之災。汝之所施,無非資其魚肉之食!吃的是誰?殺的是誰?由此積聚,累世怨仇,是善是惡,當此自知。
                                        縱為純善,也只積福而已,非為解脫之本。
                                             《楞嚴經·卷一》說為“猶如煮沙,欲成佳饌,縱經歷劫,終不可得”。
                                        何況偽善?
                                                未完待續。
                                        2019.9.17


                                        傳遞正能量——生命之秘17


                                        真真真人八


                                        ——生命之秘17


                                        評判“三答”理由


                                        此答突破空、有二邊,善根非凡,精進無比,卻因所知障而落于次第。
                                        先就理言:
                                        彌勒唯識,識性流出,無量如來。
                                        華嚴法性,一切萬法,唯心所造。
                                        源流不二,心佛一體。妄自能所,成二法門。理路糾結,菩提成漏。
                                        若此唯識,識性現出,無量如來。
                                        若此法性,一切萬法,唯心所現。
                                        一字之差,別圓之分。其功德分,天地之懸。
                                        如夢中生子,母子不二。醫院生子,母子成二。此二生子,誰易誰難?


                                        次于事修而言:
                                        自他回向,空有回向,多少回向,種種回向。
                                        真妄一體,知妄即真。
                                        既皆真,何待求?既皆妄,何所破?
                                        既如此,則回向之修,豈非畫蛇添足,枉自裝模作樣?


                                        故佛于《楞嚴經·卷四》戲喻城中,演若達多,無狀狂走。以教世人,“勝凈明心,本周法界,不從人得,何藉劬勞,肯綮修征?”
                                        復于《楞嚴經·卷七》斷言“決定成佛,譬如以微塵揚于順風,有何艱險?”
                                        譬如路人,百步看燈,即知是燈。
                                        何需百步,手到之燈,方證為燈?
                                        又如聞聽,屋外牛叫,即知是牛。
                                        何須出屋,目睹驗證,方證為牛?
                                        行人本分,勤苦耐勞,本為優質。不知變通,反為所障,成善根邪。
                                        諸如小乘聲聞行者,尚有利根羅漢,直從文字般若,在有證空。鈍根羅漢,入空證空,多修二十萬大劫。
                                        至于菩薩道者,藏、通、別、善根深后、發心至偉、意志堅固、力量無比,卻因所知障重,或勞而無功,或多修三大阿僧祗劫也只證個別教佛(相當于圓教二行位菩薩),豈不悲哉!而有緣人,不論善惡優劣(早晚上床,一起天亮),直從一心三藏,無修無證,當下解脫生死,進修百千萬億年,克取證圓滿如來果位,比之三大阿僧祗劫而言,豈非一步登天!況其果位高于別教四十等級。


                                        (未完待續)
                                        2019.9.17


                                        傳遞正能量——生命之秘18


                                        真真真人九


                                        ——生命之秘18


                                        評判“四答”理由


                                        此答圓融、圓通、圓滿、圓頓。
                                        上文“三評”理事,也已答半;今再一路跟進、問津究里。
                                        全拿“拳掌”說事:
                                        眼之見掌,心之見拳。
                                        不難明了,此拳非拳非不拳,拳即非拳。此掌非掌非不掌,掌即非掌。進而此拳非掌非不掌,即拳即掌。此掌非拳非不拳,即掌即拳。
                                        以此非遮非照、雙遮雙照,圓融萬事萬法。
                                        眼見之掌,心見之拳。
                                        此拳既無任何形跡,自然蘊足萬法性具功德而靈光獨躍。
                                        以此一即無量、無量即一,圓滿森羅萬象。
                                        眼見之掌,心見之拳。
                                        掌指既皆拳空變現,誰之是誰,誰又非誰。
                                        以此離即離非、是即非即,圓通恒沙法界。
                                        大道至簡,真理至易。
                                        無非生活中事,豈有心外之法?拳掌如是,何法分外?
                                        明于此理,心隨法大,待他何觀何照?豈有不升之說?
                                        達于此義,行隨心使,要他何修何證?想不解脫何待?
                                        以此聞即往生、妙菩提路,圓頓諸法之王。
                                        當知真真真人,絕待萬法,對待萬法。包蘊萬法,普現萬法。
                                        諸所說為阿彌陀佛、如是我聞、法華三昧、楞嚴大定、唯一佛乘、張載四句、陽明四句、《道德經》、《心之力》……說法不一,其義是同!


                                        誠蒙有緣取趣,還容筆者娓娓道來。
                                        2019.9.18
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