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                                        須知一切萬法。皆從自性起用。是真戒定慧法。

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                                      1. TA的每日心情
                                        開心
                                        2019-10-24 11:35
                                      2. 10

                                        主題

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                                        發表于 2019-10-14 21:02:54 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
                                        本文轉于宣化上人淺釋六祖法寶壇經
                                        誠曰。秀大師說。諸惡莫作名為戒。諸善奉行名為慧。自凈其意名為定。彼說如此。未審和尚以何法誨人。師曰。吾若言有法與人。即為誑汝。但且隨方解縛。假名三昧。如汝師所說戒定慧。實不可思議。吾所見戒定慧又別。
                                        “誠曰:秀大師說”,“諸惡莫作名為戒”:不做一切的惡事,就是戒;“諸善奉行名為慧”:能修一切的善法,就是慧;“自凈其意名為定”:自己清凈意念,就是定!氨苏f如此”:神秀大師的說法,就是這樣!拔磳徍蜕幸院畏ㄕd人”:我不知道大和尚您!是用什么法來教誨一切人的?
                                        “師曰:吾若言有法與人,即為誑汝”:六祖大師就說了:我呀!我什么法也沒有。我若說有一個方法教化人,就是騙你。我沒有什么方法來教化人,可是怎么樣呢?“但且隨方解縛”:我不過就是什么人來,就隨什么方便法,用一切的方便法解眾生的束縛。束縛也就是執著,好像用繩子綁上似的;我只不過解開執著而已!凹倜痢保哼@一種的法,根本也沒有個名字,權給它起一個假名字,叫“三昧”,就叫“定”??正定正受!叭缛陰熕f戒定慧”:像你師父所說的戒定慧,“實不可思議”:真正不可思議!“吾所見戒定慧”:可是我所說的戒定慧“又別”:和他所說的不同;他所說的是那樣子,我說的,不是和他一樣的,我很特別的。
                                        志誠曰。戒定慧只合一種。如何更別。師曰。汝師戒定慧接大乘人。吾戒定慧接最上乘人。悟解不同。見有遲疾。汝聽吾說。與彼同否。吾所說法。不離自性。離性說法。名為相說。自性常迷。須知一切萬法。皆從自性起用。是真戒定慧法。聽吾偈曰。
                                        心地無非自性戒 心地無癡自性慧
                                        心地無亂自性定 不增不減自金剛
                                        身去身來本三昧
                                        誠聞偈;谥x。乃呈一偈曰。
                                        五蘊幻身 幻何究竟
                                        回趣真如 法還不凈
                                        “志誠曰”:志誠就說了,“戒定慧只合一種”:戒定慧,就是戒定慧,只可以用一種的講法,“如何更別”:怎么還有一個特別的講法?“師曰:汝師戒定慧接大乘人”:六祖大師說,你的師父所說的戒定慧三無漏學,他接引的是大乘根性的人,“吾戒定慧”:我所說的戒定慧是“接最上乘人”:是接引最高的人!拔蚪獠煌,見有遲疾”:所以開悟和明白,是不同的。你開悟啊,一悟到底;你明白啊,是明白一點點。這不同。所以見解有頓有漸,有快有慢。
                                        “汝聽吾說,與彼同否”:我給你講一講,你聽一聽和你師父所講的道理,是不是相同?“吾所說法,不離自性”:我所說的法,不是在外邊的法,都是在自性里的;是不離自性而說一切法!半x性說法,名為相說”:離開自性,若再說法,就叫著到相上,這就叫相說!白孕猿C浴保褐,就會自性常迷;你離相,就會自性常悟。所以“須知一切萬法,皆從自性起用”:你要知道,一切的萬法,無論什么法,都是從自性生起,而有一切的用,而應變無窮!笆钦娼涠ɑ鄯ā保哼@才是真正的戒定慧呢!奥犖豳试弧保何椰F在再給你說一首偈頌,你聽聽。
                                        “心地無非自性戒”:心地無非,就是沒有貪心,就是沒有惡心,就是沒有嫉妒心,就是沒有障礙心,就是沒有損人心,就是沒有利己心。這心地無非就是心地上沒有惡。自性戒說這個心地無非,也就是諸惡不作?墒撬莻諸惡不作,說是名為戒,卻不是說自性戒。這心地無非,也就是戒,也就是諸惡不作。非,就是不對的事情;你心地不要作惡、做出不對的事情,這就是自性的戒。
                                        “心地無癡自性慧”:心地無癡,你也就會眾善奉行。但是這個眾善奉行,和前邊神秀大師那個眾善奉行,是不同的。他那個是“名為慧”,他沒有把自性提出來,所以他沒有講到心地上。這心就好像一塊地似的,你種什么,就出什么,所以你種善因,就結善果;種惡因,就結惡果。你的心地無癡,你心地不要種愚癡的種子,就是自性的智慧嘛!
                                        “心地無亂自性定”:無亂,也就是自凈其意志。和神秀大師所說的,本來沒有什么分別;但是名稱上不同。前邊那兒,他沒有自性,也沒有心地;六祖大師所說的法,都是從心地上、從自性上說起來的,不是從外邊說。六祖大師說的是自性,神秀大師所說的呢?是外邊的法,就著住到相上了。心地無亂,也就是自凈其意志,自凈其心。他那不是“自凈其意名為定”嗎?一樣的道理,可是稍微有一點不同,就是一個在心外說法,一個是在心內說法。一個是一切法都著住到外相上;六祖大師呢,一切法都不離自性,都是在自性生出來的。
                                        “不增不減自金剛”:自性光明遍照,自性有妙湛總持,自性不增不減;自金剛,是說自己的身體,好像金剛不壞身似的!吧砣ド韥肀救痢保耗愕纳淼脚缘牡胤饺,你的身又來了,這都是在根本三昧之中。身去身來,也就是行住坐臥;在四威儀之中,行住坐臥,都是在定中。本三昧,就是本來都在三昧里!罢\聞偈,悔謝”:你們看!志誠這奸細聽完之后,就懺悔了,又謝謝六祖大師,“乃呈一偈曰”:就也自己作了一首偈頌:
                                        五蘊幻身 幻何究竟
                                        回趣真如 法還不凈
                                        “五蘊幻身”:他說,五蘊是個幻身。色、受、想、行、識這五蘊,是虛妄不實的,身體也是虛妄不實的。身體本來是由四大假合;四大,就是地、水、火、風。你們記得!不要把身體看得太認真,又給它找好飯吃,又給它找好衣服穿,又給它找好房子住,男人又給它找一個好太太,女人就要找一個好丈夫,這樣來幫助它,以為這是不錯的;其實身體是四大假合,地、水、火、風和合而成的。什么是地呢?你身體堅硬的性,皮、肉、筋、骨,屬于地大。你有眼淚、鼻涕、吐沫、痰、大小便利,這有水份的、津液的,都屬于水大。你身體上有一股溫暖、熱力,這就屬于火大。你身體上有這一種搖動和呼吸,這就屬于風大。你到死的時候,堅硬性,就歸于地大;濕潤性,就歸于水大;熱、溫暖的性,就歸于火大;呼吸的動搖性,就歸于風大。各有所歸,它們各都回到自己的老家?墒悄愕绞裁吹胤饺チ四?你自己跑到什么地方去了?不知道了!不知道?我們現在學佛法,就是想要知道這個道理,想把這個事情弄清楚。所以這五蘊就是個虛幻身,五蘊假合,四大和合,幻化這么一個身體。
                                        “幻何究竟”:虛幻怎么可以究竟呢?它不會究竟的!盎厝ふ嫒纭保耗闳粲幸粋回向真如的心,“法還不凈”:還沒有得到法的本體,法還沒有到清凈的程度上,還是不清凈。為什么呢?你還有這一念,說:“噢!我要回向真如!”你還有這么一念呢,就沒能達到法的本體。所以法的本體,就是沒有取,沒有舍;我不想這樣,也不想那樣,就是任運而行。任運就是自由,一天到晚,就自由去做,不要執著。
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                                      3. TA的每日心情
                                        萌噠
                                        2019-11-22 15:56
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                                        發表于 2019-10-14 22:03:05 來自手機 | 只看該作者
                                        萬法皆是當人當下一念之所變現!
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                                      5. TA的每日心情
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                                        2019-11-22 15:56
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                                        發表于 2019-10-14 22:03:14 來自手機 | 只看該作者
                                        本帖最后由 茲心非心 于 2019-10-14 22:04 編輯

                                        頂禮如來藏,無漏不思議!
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                                      7. TA的每日心情
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                                        2019-11-22 15:56
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                                        發表于 2019-10-14 22:03:46 來自手機 | 只看該作者
                                        《楞嚴經》云:自心取自心
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                                      9. TA的每日心情
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                                        11 小時前
                                      10. 56

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                                        發表于 2019-10-15 11:35:49 | 只看該作者
                                        心地無非自性戒 心地無癡自性慧
                                        心地無亂自性定 不增不減自金剛
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